艾麗斯·米勒在她的《都是為你好》一書中，曾把那些陳腐不宜的家庭規則統稱為“毒性教條”。她認為那些害人的教條是一種侵害兒童權益的暴力，而這種暴力常會重復出現，當那些受虐的兒童長大成為父母之后，歷史往往再度重演。現將”毒性教條”摘要如下：
1.對需要大人照顧的孩子而言，成人就是他們的主人。
2.成人像上帝，可以決定是非對錯。
3.孩子要為成人的憤怒負責。
4.父母犯錯可以免受懲罰。
5.孩子在生活中獨立，對權威的父母來說是一項威脅。
6.孩子太好強的個性要及早“化解”才好。
7.對孩子的管理要早在他們不知道的時候就開始。
“毒性教條”視服從為最高價值。在服從之外還有整齊清潔、控制情緒和欲望。當孩子們能照著指示去思考和行動時，他們才是“好”孩子。當他們謙恭、討人喜歡、會替人著想、毫不自私的時候，他們被認為具有美德。小孩越是“有耳無嘴”、越是“說話恰當”越是好。而以上這些規則，如果完全遵守的話，家庭中的某些人(父母)就能完全控制另一些人(孩子)。而現今社會中，除非有極嚴重虐待兒童的行為出現，否則沒有人會為了孩子的權益，而干涉父母的管教方式。
“毒性教條”灌輸給孩子一些錯誤而未經證實的知識和觀念。這些錯誤信息代代相傳，一些錯誤的信念也不知不覺的被執行，尤其在我們面對危機和壓力的時候格外活躍。理情治療創始人艾里斯就曾以“不幸事件”、“我不能”、“我必須”、“自責”等四個因素來加以說明不合理的信念。他更明確的列出了一些廣為父母信奉的錯誤信念和教養上的通病：
1.對子女的教養方式“必須”廣受小區、鄰居的贊同，我才是一個好父母。
2.對子女各方面的教養，我“必須”都能勝任愉快。
3.所有的事都要盡如我意，如果不是這樣的話，就有如大難臨頭一樣的可怕。
4.人是環境的犧牲品，現在的行為總是受環境所支配，所以父母“不應該”去改變不可變的事實。
5.如果我是有效能的父母，我的孩子一定表現優異，不會出差錯。如果孩子做錯了事，我必需對子女的行為負責。
由于這些不合理信念的纏繞和支配，深深地影響了父母與子女的生活，常令父母與子女陷于沖突的困擾中。有個例子引起了我們的注意：
一位年輕的母親在她的兒子才五個月大時，就向各種可以加強數字處理能力、語言觀念，以及肌肉運動技巧等的訓練班報名。當她的兒子到十四個月時，她驕傲地向鄰居宣布她的兒子已經學會爬樓梯了。不僅如此，她相信她的兒子要獲得更高的成就，是指日可待的事情。
然而，不幸的，正當這位媽媽花費她的大部份時間與精力把她的兒子從這個“杰出娃娃”訓練所送到另一個訓練班時，無異的她剝奪了兒子跟母親之間有益的“互相作用”機會。事實上，“跟媽咪玩”對母子而言，應遠比兒子參加“填鴨式”訓練班的收獲大得太多太多，而身為母親的卻未覺察。
然而這還不是最壞的情況。當小男孩長到三歲大時，他開始積極反抗，并拒絕學習新技能。同時出乎意料媽媽又懷孕了。這會兒，她沒有精力再開車把兒子送到各種“超級娃娃”訓練班去了。當嬰兒出生后，她感到更疲倦。她已經使自己處于兩難的困境中：她害怕倘若從此不讓大兒子繼續參加一些特別活動的話，她會前功盡棄，并可能對長子造成無可彌補的傷害……。
最后，在精疲力竭之余，她決定不再以過去的方法來處理兩個孩子。她把大兒子放到一所白天托兒中心去，也停止孩子大部份的特別訓練班，只留下兒子喜歡的班。由于白天托兒中心的幫忙，以及她讓大兒子及自己減少壓力，她恢復了大部份的精力，并且似乎做得很好，……
小男孩的情形還不十分清楚�，F在顯現的是，他凡事過分憂慮、畏縮，他也因嘗試取悅母親而深受困擾……。
艾里斯認為人們有許多的情緒反應和困擾，都是自找的，即自陷泥潭。唯有信念的重新建立，人們才能對造成情緒困擾的真正原因展開反擊行動。
