為什么一提到獨(dú)生子女，人們就會(huì)聯(lián)想到各種問(wèn)題——“小皇帝”、“小太陽(yáng)”、自私、孤獨(dú)、嬌氣？
如今，獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)過(guò)去了1/4個(gè)世紀(jì)，這一政策的產(chǎn)物也成長(zhǎng)為中國(guó)社會(huì)的一代新人。讓我們站在社會(huì)發(fā)展的角度，重新來(lái)認(rèn)識(shí)獨(dú)生子女。
關(guān)于獨(dú)生子女的流行觀點(diǎn)
流行的觀點(diǎn)告訴我們：獨(dú)生子女有著許多的毛病，比如膽小、嬌氣、自私、孤僻、自我中心、不善交際、懶惰、自理能力差……是的，這些都是一部分獨(dú)生子女身上十分明顯的毛病，但這些觀點(diǎn)并不全面。
為什么會(huì)戴上這副有色眼鏡？
為什么人們一提到獨(dú)生子女，人們馬上就會(huì)推理出許多概念？這里可能有兩個(gè)方面的原因：
一是我們通常是根據(jù)常識(shí)得到這樣的認(rèn)識(shí)的。的確，生活中很多常識(shí)都是正確的，它們可以使我們不教自會(huì)地學(xué)到許多東西。但或許正是由于常識(shí)的這種易得性，使得它所傳遞的又常常是錯(cuò)誤的、片面的認(rèn)識(shí)。比如，常識(shí)告訴我們，獨(dú)生子女從小就生活在只有一個(gè)孩子的家庭里，從小就沒(méi)有兄弟姐妹交往，因此就會(huì)形成孤僻、膽小的特點(diǎn)，不會(huì)甚至害怕與人交往。這樣他們的交往能力就會(huì)比有兄弟姐妹的孩子要差。但實(shí)際上，這種情況只是在孩子很小時(shí)存在，當(dāng)孩子上了小學(xué)、到了中學(xué)以后，情況就完全改變了：獨(dú)生子女的交往能力不但不比同齡的非獨(dú)生子女差，甚至比他們的能力更強(qiáng)。這是因?yàn)椋怯捎趶男【蜎](méi)有兄弟姐妹，所以，他和同齡人的交往必定發(fā)生在家庭外的伙伴之間。在這方面他們沒(méi)有任何依靠。“用進(jìn)廢退”，任何能力都是在實(shí)踐中獲得并提高的。
二是各種大眾媒介誤導(dǎo)的結(jié)果。我們生活在社會(huì)里，每天都會(huì)從各種不同的媒介那里接收到各種信息。媒介其實(shí)就好像是一面鏡子，我們往往是通過(guò)媒介來(lái)了解生活、了解社會(huì)，有時(shí)會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把媒介當(dāng)成了科學(xué)，當(dāng)成了權(quán)威，毫無(wú)質(zhì)疑地全盤(pán)接受。但可惜的是，媒介恰恰不是一面完全客觀的鏡子，各種媒介也常常用片面的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)我們。比如，你到網(wǎng)上看一下，到處都可看到類似“‘小皇帝’遇上了‘小公主’，不愛(ài)干家務(wù)到父母家蹭飯，獨(dú)生子女曇花婚姻日漸增多”這樣的報(bào)道。但實(shí)際上，這些并非普遍的事實(shí)。我們最近對(duì)全國(guó)12個(gè)城市近1800名青年的調(diào)查結(jié)果表明，那些結(jié)了婚的獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女中，做家務(wù)的比例一樣多，在家做飯的比例也一樣多。獨(dú)生子女在這方面一點(diǎn)也不比非獨(dú)生子女做得更差。我們應(yīng)該問(wèn)的是：為什么人們老是“想當(dāng)然地”把在現(xiàn)實(shí)生活中看到的某些現(xiàn)象往整個(gè)一代獨(dú)生子女的身上套？
超越刻板印象
人們的生活是具體的，人們的經(jīng)歷是個(gè)別的、特殊的。只有超越這種具體和個(gè)別的局限以及人為加上“刻板印象”，才能真正看清事物的本來(lái)面貌。比如，人們往往相信“眼見(jiàn)為實(shí)”，但從科學(xué)的角度說(shuō)，特定的個(gè)人生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷所看到的，可能并不為“實(shí)”，我們所看到的可能只是眾多真正的“實(shí)”中的一個(gè)“特例”。對(duì)獨(dú)生子女的認(rèn)識(shí)中，這種情況特別明顯。大量普通的、正常的、沒(méi)毛病的獨(dú)生子女我們可能看不到，因?yàn)樗麄兲！⑻胀ǎ晕覀儠?huì)對(duì)他們熟視無(wú)睹、司空見(jiàn)慣，沒(méi)什么感覺(jué)。但卻會(huì)對(duì)那些特殊的、典型的、有這樣那樣毛病的獨(dú)生子女印象深刻。
獨(dú)一無(wú)二的一代人
當(dāng)我們從社會(huì)學(xué)的角度看待獨(dú)生子女現(xiàn)象、獨(dú)生子女問(wèn)題時(shí)，有兩件事很重要：
一是把獨(dú)生子女的現(xiàn)象和問(wèn)題與改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人的現(xiàn)象和問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)思考。當(dāng)我們談?wù)摢?dú)生子女與非獨(dú)生子女如何不同時(shí)，頭腦中一定不要忘記了時(shí)代的變遷留給社會(huì)的種種烙印。要仔細(xì)地區(qū)分我們?cè)谏钪兴吹降姆N種差異和不同：究竟是眼前的兩類人(獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女)之間的差別，還是兩代人(上世紀(jì)80年代、90年代生人與上世紀(jì)50年代、60年代、70年代生人)之間的差別。不要錯(cuò)把我們的眼光所看到的下一代人整體的一切都?xì)w到獨(dú)生子女這一類人身上。
二是將具體的獨(dú)生子女現(xiàn)象、獨(dú)生子女問(wèn)題放到不斷變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的大背景中去分析。當(dāng)我們談?wù)摻裉斓莫?dú)生子女身上具有這樣或那樣的特點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到，這些特點(diǎn)都不是獨(dú)生子女與生俱來(lái)的東西，是因?yàn)樗麄兂錾凇⑸钤?0世紀(jì)最后20年的中國(guó)，出生在、生活在中國(guó)社會(huì)史無(wú)前例的改革開(kāi)放的時(shí)代。不理解獨(dú)生子女一代人與變革中的中國(guó)社會(huì)之間的關(guān)系，不弄清它們?cè)谥袊?guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)歷史鏈條中的位置，就無(wú)法真正從本質(zhì)上認(rèn)清獨(dú)生子女的特點(diǎn)，也無(wú)法認(rèn)清他們是如何成為中國(guó)社會(huì)今天的一種所謂的現(xiàn)象的。
