關(guān)于優(yōu)生 怎樣優(yōu)生 1.優(yōu)生 優(yōu)生，就是生優(yōu)，即采取一系列措施保證誕生的下一代是素質(zhì)優(yōu)良的。優(yōu)生中的生字是出生的意思，就是說出生時(shí)便是優(yōu)良的。因此，凡是與保證出生一個(gè)素質(zhì)上健康聰慧的個(gè)體有關(guān)的內(nèi)容，都包括在“優(yōu)生”的范圍內(nèi)。
優(yōu)生是關(guān)系到人口質(zhì)量的大事。尤其是在我們控制人口數(shù)量的同時(shí)，必須提高人口的質(zhì)量。人口的質(zhì)量，既要靠后天良好的培養(yǎng)教育來維護(hù)，也要靠選優(yōu)去劣的優(yōu)生措施來保障。避免和減少癡呆兒、嚴(yán)重殘疾兒的誕生，減輕因“出生缺陷”給家庭和社會(huì)帶來的負(fù)擔(dān)，對(duì)提高人口質(zhì)量，促進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化，保證中華民族的繁榮昌盛，具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。
對(duì)于有關(guān)優(yōu)生的認(rèn)識(shí)，我國(guó)歷代醫(yī)家學(xué)者對(duì)此早有論述，如兩千多年前《列子》就提出：“有生者，有生生者，有形者，有形形者。”用近代科學(xué)知識(shí)來解釋，即指親代的形體、性格、行為甚至聲音等特征，都會(huì)遺傳給子孫后代。后漢《馮勤傳》中說：馮勤的祖父，因自己矮小，怕孫子像他，故給兒子娶了一個(gè)又高又大的媳婦，生下的馮勤也又高又大。這是古代運(yùn)用優(yōu)生學(xué)的先驅(qū)。
優(yōu)生學(xué)在近一個(gè)多世紀(jì)以來的研究和發(fā)展很快，公元1883年英國(guó)生物學(xué)家高爾頓首次在他的《人類天賦的調(diào)查》一文中提出：“優(yōu)生學(xué)”這一術(shù)語，其原意就是“健康的遺傳”和“孕育健康的孩子”。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，優(yōu)生學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)防和發(fā)現(xiàn)遺傳病，并對(duì)缺陷胎兒進(jìn)行預(yù)測(cè)和防止出生。近來，試管嬰兒的問世，為人類優(yōu)生展示了美好的前景。
2.怎樣才能達(dá)到優(yōu)生的目標(biāo)呢？ 第一，要選擇好對(duì)象。
選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，除了注意政治思想、道德品質(zhì)、志趣愛好外，家族遺傳和身體健康也要加以考慮，因?yàn)榛楹蟊厝粫?huì)面臨生兒育女問題，而后代的健康正是決定家庭幸福的重要因素之一。
中醫(yī)認(rèn)為，男女媾精，陰陽相合，故而有子。中醫(yī)把父體的精子稱為父精，把母體的卵子稱母血。父精為陽，母血為陰，陰陽和暢，交感而為受孕。父精和母血，在健康、壯實(shí)、旺盛的情況下結(jié)合受孕，孕兒的氣質(zhì)才完備，稟賦才壯實(shí)。稟賦氣質(zhì)的壯實(shí)完備與否，首先在于父精與母血的盛衰。因此，中醫(yī)認(rèn)為，種子之道，男子貴在養(yǎng)精，女子貴在養(yǎng)血。
《大載禮·本病篇》說：“世有惡疾不娶”，這給選擇對(duì)象者，提出了要首先了解家譜中有無遺傳惡疾，如有遺傳疾病，婚后應(yīng)避免生育，這是優(yōu)生學(xué)中的核心。因?yàn)楦鞣N生物都是通過生殖繁衍自己相似的后代，這種親子相似的現(xiàn)象叫遺傳。若男女雙方都不帶致病基因(即生物體制約的遺傳與變異的基本單位，位于染色體上的特定位置)，所生子女就健美；若其中一方帶有遺傳致病基因，倘正常的一方不占優(yōu)勢(shì)，則所生子女就有可能出現(xiàn)遺傳病。自高爾頓以來，優(yōu)生運(yùn)動(dòng)主要是采取一些社會(huì)性的措施，例如禁止患有某些嚴(yán)重遺傳性疾病患者結(jié)婚，或強(qiáng)制性絕育、流產(chǎn)，或使男、女兩性隔離，以阻止某些嚴(yán)重遺傳病的延續(xù)。
《禮記：內(nèi)則篇》說：“娶妻不娶同姓”，還說：“男女同姓，其生不善”，這是提倡禁止近親結(jié)婚。
在遺傳學(xué)上，有個(gè)遺傳單位叫“基因”，它存在于細(xì)胞核的染色體上。現(xiàn)在知道，人體細(xì)胞有23對(duì)染色體，共約有6萬個(gè)基因。人類基因中有一些是不正常的，叫致病基因。致病基因有顯性和隱性之分，由隱性致病基因引起的遺傳病稱隱性遺傳病，共一千多種。
在一般情況下，血緣遠(yuǎn)的男女相結(jié)合，不易造成同一種隱性致病基因相遇，因此為后代帶來隱性遺傳病患的機(jī)會(huì)就小；如果是近親男女相結(jié)合，既然有許多基因是相同的，就有更大的可能帶同樣的隱性致病基因，從而容易導(dǎo)致后代出現(xiàn)隱性遺傳病患者。因此，禁止近親結(jié)婚，就能大大降低遺傳病的發(fā)病率。
所謂“近親”一般是指：一等親血緣，指父女、母子之間的關(guān)系；二等親血緣，指祖孫或同胞之間的關(guān)系；三等親血緣，指叔舅或與侄女、侄甥之間的關(guān)系；四等親血緣，指堂表兄弟姐妹之間的關(guān)系。
第二，應(yīng)適齡婚育。
《褚氏遺書》里記述了這樣一件事：建平孝王，妃姬很多，卻無子嗣，孝王又選了尚未成年的民家子女入宮，也未生子。他就問褚澄，原因何在？褚澄回答說：“男女的結(jié)合，一定要選擇適當(dāng)?shù)哪挲g。雖然男子16歲就精氣通，女子14歲就月經(jīng)來潮，但都未發(fā)育成熟，必定要男子30、女子20歲以后，才可婚育。因?yàn)榈竭@個(gè)年齡之后，男女的陽精和陰血才發(fā)育完備充實(shí)，此時(shí)結(jié)婚才能順利受孕，而且孕育之子稟賦強(qiáng)壯，易育易養(yǎng)，能健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在，您又挑選尚未成年的年輕女子，她還在發(fā)育階段，就接近男色，腎氣尚未充實(shí)就受到?jīng)_動(dòng)損傷，怎么能受孕生子呢？即使受孕，也是稟賦脆弱，不易長(zhǎng)大，甚至夭折的。”這個(gè)事實(shí)說明早婚是不可取的。
一般學(xué)者認(rèn)為，女性生育能力最強(qiáng)的時(shí)間是25～30歲之間，以25歲為生育旺盛之巔；男子也以25～30歲左右生育能力最強(qiáng)。國(guó)外學(xué)者在研究?jī)?yōu)生學(xué)時(shí)，就已認(rèn)識(shí)到優(yōu)生與其父母親的年齡有很大關(guān)系，他們搜集了二千多名世界各國(guó)的天才人物(其中有科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩人、學(xué)者等)出生時(shí)父母的年齡數(shù)，得出的結(jié)論是，當(dāng)父親的年齡在30歲以上，母親的年齡在20歲以上時(shí)，生下的孩子最容易成才。這是因?yàn)橹橇Φ倪z傳大多來自父親，而30歲以上的父親正是智力成熟的時(shí)期，年輕的母親則給嬰兒在母腹中的生長(zhǎng)發(fā)育創(chuàng)造了良好的條件。這項(xiàng)研究的發(fā)現(xiàn)，正好說明了我國(guó)古代早在一二千年之前就提出的“男子必三十而娶，女子必二十而嫁”觀點(diǎn)的先進(jìn)性和科學(xué)性。
第三，應(yīng)婚前檢查。
因?yàn)檫@是對(duì)新婚青年的健康負(fù)責(zé)，是為其后代優(yōu)生提供保障的一種方法。其好處主要是，能發(fā)現(xiàn)不適宜結(jié)婚的疾病及有礙優(yōu)生的疾病。如患傳染病的，應(yīng)勸導(dǎo)治愈后婚，像肝炎病毒能通過胎盤傳染胎兒，或在分娩時(shí)通過產(chǎn)婦感染嬰兒，胎嬰兒一旦感染后，可發(fā)生先天性畸形，或遷延不愈發(fā)展為慢性肝炎。
如發(fā)現(xiàn)生殖器疾病的，像先天性無陰道等，就需要進(jìn)行手術(shù)。
據(jù)上海市十個(gè)區(qū)不完全統(tǒng)計(jì)，在進(jìn)行婚前檢查的11232人中，發(fā)現(xiàn)有癡呆、低能、血友病、色盲、精神病等疾病的共40人，占檢查總數(shù)的0.36%，對(duì)這些人可通過婚前檢查分別給以不宜結(jié)婚。婚后不再生育或懷孕后要作遺傳方面產(chǎn)前診斷的勸告。我國(guó)1980年通過的新《婚姻法》中規(guī)定：“患有麻風(fēng)病未經(jīng)治愈，或患有其他在醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病者”，禁止結(jié)婚。
總之，男女青年應(yīng)在結(jié)婚之前，進(jìn)行一次客觀的、科學(xué)的檢查，并與醫(yī)生做一次商談，這對(duì)雙方的婚姻必將是有好處的。
第四，要選擇好受孕時(shí)機(jī)。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，性交時(shí)間與受孕有很大關(guān)系，《妙一齋醫(yī)學(xué)正印種子篇》說：“交合有時(shí)。”“夫天地生物，必有姻缊之時(shí)，萬物化生，必有樂育之時(shí)。”這里的所謂“樂育之時(shí)”，即指排卵期，在女子排卵期，往往陰道分泌物突增，性感增強(qiáng)，這是排卵的征兆。卵子離開卵巢后，壽命一般是1～2天；精子在陰道酸性環(huán)境中至多能生存8小時(shí)，而進(jìn)入子宮之后，則可生存2～3天。所以每個(gè)月經(jīng)周期內(nèi)僅在排卵前后二天內(nèi)性交，才能有受孕的可能。如果性交過稀，則易失去受孕機(jī)會(huì)。同時(shí)性交過稀還能因精子在男性生殖道內(nèi)積存過久，使活動(dòng)能力衰退而影響受孕機(jī)會(huì)。一般認(rèn)為精子成熟后存活28天左右，故性交過稀者死精子數(shù)目往往增多，影響受孕。反之，性交過頻也可使精子數(shù)量減少或精子發(fā)育不全而影響生育。中醫(yī)亦認(rèn)為，性欲不能節(jié)制，甚至縱欲無度，精氣妄泄；就會(huì)導(dǎo)致腎虛，造成疾病。腎虛之人，精氣不足，精子的生成不但數(shù)量少，而且質(zhì)量差，活動(dòng)能力弱。中醫(yī)稱之為“薄精”。薄精之人，多不孕育，即使孕育，其子也稟薄脆弱，先天不足。女子多欲同樣耗泄陰氣，陰血受損，后果也是一樣的。因此，要提倡節(jié)欲健身，以養(yǎng)精蓄銳。比如用一斗米釀酒，如果下一倍量的水正合適的話，那么釀出的酒就醇厚質(zhì)全，同樣還是一斗米，用二倍量的水去釀的話，則酒味就淡薄，如果用三倍、四倍量的水去釀，那就酒不像酒，水不像水了。這是因?yàn)橛行У某煞稚倭恕！熬 币彩沁@個(gè)道理。
唐桐園指出：“求子交會(huì)……自己情思清和，精神閑裕，不待擇而天時(shí)之正，避日月電光之下，神社井灶之側(cè)，家柩穢污之處，又得地利之靈”，此是關(guān)于受孕的時(shí)間、環(huán)境、情緒狀態(tài)的論述，其中心意思是應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的受孕環(huán)境。天氣、地點(diǎn)、雙方情緒等等，都應(yīng)該是安適協(xié)調(diào)的。《小學(xué)集證》里也說：“蓋妙合而凝聚之時(shí)，正形生神發(fā)之初，感于正則美，感于邪則惡。”是說人的形與神，是父母精血中的陰陽二氣，因感而會(huì)時(shí)開始發(fā)生，這時(shí)男女雙方，氣血調(diào)和，精神愉快則氣正，所生子女就健美；反之，若夫妻有一方情感不暢，心有雜念，精神抑郁，勉強(qiáng)湊合，皆屬氣邪，所生子女素質(zhì)就差。所以，只有男女神清氣爽，才能布孕優(yōu)美。
一些生物氣象學(xué)家認(rèn)為，特殊的氣象條件對(duì)胎兒性別有著至關(guān)重要的影響。比如，久旱大雨后受孕生男多，這是因?yàn)橛晁淹寥乐懈珊灯诜e累起來的微量元素以相當(dāng)高的濃度滲入地下水里，而后通過飲用水?dāng)z入人體，從而造成精子或卵細(xì)胞內(nèi)性染色體配對(duì)有利于男性增加的優(yōu)勢(shì)。寒冬季節(jié)受孕生男多，而暖熱夏季受孕則生女多，理由是卵受精后適逢暖季，可使代謝率增加，這就在理化性質(zhì)上促使受精卵發(fā)展為男性的可能性增加。另外，還有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，大霧天受孕生女多。
此外，還要避免一些不利因素對(duì)受孕及受精卵的影響，如俗話說：“酒后不入室”，是有一定道理的。酒精對(duì)生殖細(xì)胞的不良作用，使受精卵質(zhì)量下降，這種孩子體力、智力低下，有“星期天嬰兒”之稱，是指星期假日夫婦狂飲而孕者。對(duì)于這一點(diǎn)，中醫(yī)在古代就已有認(rèn)識(shí)，中醫(yī)認(rèn)為酒性慓悍酷烈，能助濕熱，而濕熱又是造成人體臟腑氣血機(jī)能失調(diào)的一種為害甚大的病理因素，濕熱能損傷腎精，遺毒給胎兒，導(dǎo)致不孕或先天畸形。東晉詩人陶潛，唐代詩仙李白，他們常以“斗酒詩百篇”為榮，從而受到后人敬仰，但他們的后代都是低能庸俗之輩。陶淵明晚年覺察到后裔愚鈍，“蓋緣于杯中物貽害”，然而，卻悔之晚矣。
又因受孕必須以臟腑功能正常為前提，故情志與孕育有十分密切的關(guān)系。凡夫婦雙方精神過度緊張或盼子心切，過度焦慮或所欲不得，腦力勞動(dòng)過度等，皆可引起不孕。這種不孕癥，有的書中稱之為“精神性不孕癥。”因?yàn)槿说木駹顟B(tài)好壞可直接影響精子的產(chǎn)生和排卵功能，而且精神因素往往會(huì)影響性感。這種情況在男子最為明顯。不少男子因精神因素而患陽痿、早泄或無性欲，以致無法交合而不孕。女方也會(huì)因性感異常(性欲低下)而陰道酸性較高，不利于精子的存活而不孕。相反，精神愉快，情緒高潮；精力充沛，則容易受孕。如《沈氏女科輯要》中說：“大約兩情歡暢，百脈齊到，天癸與男女之精偕至，斯人任脈而成胎。”《秘本種子金丹》也說：“男女和悅，彼此情動(dòng)，而后行之，則陽施陰受而胚胎成，是以有子。”古人的這個(gè)看法是非常正確的，因?yàn)槟信蛺偅舜饲閯?dòng)屬于和諧的性生活，雙方能同時(shí)達(dá)到性欲高潮，女方陰道內(nèi)堿性分泌物增多，有利于精子的活動(dòng)，故容易受孕。
最后再指出一點(diǎn)，即蜜月旅游受孕不利優(yōu)生：雖然旅行結(jié)婚是一件愉快而有意義的事，但是，從優(yōu)生學(xué)觀點(diǎn)看，如果新娘在旅途中受孕則不利于優(yōu)生。原因是旅游途中生活無規(guī)律，食宿無保證，身體疲憊困倦，新婚后較頻的性生活，因受客觀條件限制不易保持性器官的衛(wèi)生清潔，易使新娘患尿道炎、膀胱炎、腎盂炎甚至女性生殖器官的感染。如果新郎(或新娘)吸煙、飲酒，香煙中的尼古丁、酒中的乙醇等，可直接或間接地使發(fā)育中的精子和卵子受到不同程度的損害。一系列不良因素對(duì)剛發(fā)育的胚胎刺激損害，就能使胎兒畸形，也可造成流產(chǎn)、早產(chǎn)及死胎。所以，蜜月旅游時(shí)應(yīng)采取有效的避孕措施。待結(jié)婚兩三個(gè)月，雙方生活己安定，體力已恢復(fù)，情緒已穩(wěn)定，性生活有規(guī)律又協(xié)調(diào)之時(shí)選擇佳時(shí)受孕為好。若旅途中發(fā)現(xiàn)新娘懷孕，應(yīng)及時(shí)返回家中，以免出現(xiàn)不良后果。
