“子欲長生，守一當明”，要“鎖心猿，拴意馬”，做到“萬念俱寂”，能充分發揮練功達到強身健體的作用。“善行氣者，內以養身，外以卻惡�！睆娬{意念在練功中的重要作用，也就是現代醫學中強調的在鍛煉身體時要排除一切私心雜念，達到誘導入靜的目的。
抱樸子亦名葛洪，是我國西晉時期一位杰出的大夫，也是一位著名學者。他能詩善畫，博學多才，百姓都尊稱他為文武才子。他在醫學上有著較高造詣，曾著有《抱樸子》等多部著作，在養生健身、修行練功方面頗有建樹。他身手不凡，精于射術、刀術，曾幾度馳騁疆場，出生入死，立下赫赫戰功而受封于朝廷。但他不慕榮華富貴，辭官而居深幽，一心修行數十載。他十分崇尚道家導引氣功，但他有自己一套見解，主張潛心靜養，淡泊平心，摒除雜念，神形合一。這是抱樸子長期修身養性的經驗總結。
他在《抱樸子》一書中曾這樣闡述：“子欲長生，守一當明”，要“鎖心猿，拴意馬”，做到“萬念俱寂”，能充分發揮練功達到強身健體的作用。“善行氣者，內以養身，外以卻惡�！睆娬{意念在練功中的重要作用，也就是現代醫學中強調的在鍛煉身體時要排除一切私心雜念，達到誘導入靜的目的。我們很多人長期練功，不能得到理想的功效，恐怕與練功時不能專心至致有很大關系。抱樸子在練功上不拘泥于前輩，他認為不一定要按一定的招式進行，可安靜不動，也可隨意稍動。他說：“或伸或屈或俯或睡臥或倚立或躑躅或吟或息，皆導引也�！睆倪@些文字上考證，他提倡隨意運動。這些論述不但對發展、挖掘祖國的運動醫學有著很好的借鑒作用，對通過隨意運動增強人民體質也有很大幫助。
抱樸子的另一個長壽之道，就是特別強調注意日常生活衛生，預防疾病。他指出人為什么生命這樣短暫，主要是平時沒有注意衛生，使病邪侵入了人體，使機體受到了損傷�！胺蛉怂运勒�，諸欲所損也；老也，百病所害也，惡毒所中也，邪氣所傷也，風冷所犯也�！彪m然那時還不知道有病菌、病毒、病原體等微生物的侵害，但他已經注意這一點。平時，他對自己的飲食起居也嚴加注意，他指出：“食欲有度，興居有節。先寒而衣，先熱而解；不欲極饑而食，食不過飽；飲不過多。不露臥星下，不眠中現肩。”這些精辟的論述與現代醫學所強調的是一脈相通的，非常符合養生之道。
抱樸子年高80有余，應該說，在當時是屬于超級“壽星”。晚年時他“每上山，體力輕便，登危越險，年少追之，多所不及”。這充分說明抱樸子的養生之道有著顯著的功效，值得我們后人不斷的學習運用，特別是對老年人長壽有著啟迪作用。
