李老師研制的化瘀克塞方(生黃芪、川芎、丹參、水蛭、雞血藤、三七、黃連、骨碎補(bǔ)、地龍等)，與補(bǔ)陽還五湯之意略有不同，即重活血化瘀藥物。因?qū)τ陴鲅a(bǔ)血愈瘀，然又不可不補(bǔ)，純用行氣、活血之品，恐更耗傷氣血，氣失固攝而見出血，故少用益氣之黃芪。雞血藤，苦、溫，養(yǎng)血活血而舒筋活絡(luò);三七，止血、散瘀、消腫、定痛。《本草求真》言：“世人僅知三七能止血住痛，殊不知……能于血分化其瘀。
”骨碎補(bǔ)，苦、溫，補(bǔ)腎、活血、止血。上述藥活血兼補(bǔ)血、止血，行氣兼補(bǔ)氣，化瘀而不傷正;寒溫并用，既不致辛溫耗傷氣陰，也不致寒涼遏血。黃連苦、寒，清利血熱、燥濕祛濁而厚腸胃，又可清心安神止瘀熱。地龍能通絡(luò)，消除經(jīng)絡(luò)阻滯、血脈不暢，其性走竄，通達(dá)全身，領(lǐng)諸藥直達(dá)病所，與川芎同為使藥。同時(shí)地龍清熱化痰，順應(yīng)肺的宣發(fā)肅降之性，促進(jìn)宗氣生成，加強(qiáng)益氣化瘀的作用。諸藥合用共奏益氣化瘀、活血通絡(luò)之功。因此，益氣以改善本質(zhì)的氣虛狀態(tài)，一則氣行以消脈中之留瘀，二則氣旺以資新血之化源;活血以暢通氣血，剔除淤滯，益氣與化瘀相結(jié)合，化瘀不傷正，使正復(fù)、腦清、神明。
如見腰酸背痛、呆傻愚笨、夜尿增多、口角流涎等癥，舌質(zhì)發(fā)紫，是為腎虛血瘀，加用制首烏30g,益智仁6g,銀杏葉10g，何首烏苦甘澀微溫，陰不甚滯，陽不甚燥，得天地中和之氣，專入肝腎，補(bǔ)益肝腎、益精生髓。《本草綱目》：“此物氣溫味苦澀，苦補(bǔ)腎，溫補(bǔ)肝，澀能收斂精氣所以能養(yǎng)血益肝、固精益腎、健筋骨、烏須發(fā)，為滋補(bǔ)良藥。”益智仁辛溫醒脾益胃，使脾氣升，胃氣降。運(yùn)化功能重建，使血脈充，精髓生。正如楊仁齋《直指方》指出：“此為溫煦以助陽和而斡旋大氣，則能進(jìn)食。”助首烏補(bǔ)腎益精填髓。銀杏葉甘、苦、澀、平，據(jù)《食療本草》記載銀杏葉可用于心悸怔忡，肺虛咳喘等病證。李老師臨證中同時(shí)重調(diào)脾胃，認(rèn)為活血化瘀藥往往耗傷胃氣，導(dǎo)致食欲減退、胃脹、出血等。
脾胃為先天之本，氣血生化之源。谷入于口，而聚于胃，胃為水谷之海，喜谷而惡藥，藥之所入邪，不若谷氣之先達(dá)，故治病之法必先以谷氣為先。通常選用女貞子、雞內(nèi)金、炒谷麥芽，痰熱者黃連配半夏，寒證者善于用砂仁，氣滯者偏于木香、薄荷。另外治療時(shí)還注意疏肝理氣，認(rèn)為中風(fēng)后患者多因境遇變遷，而情緒不暢，肝失疏泄,使氣滯血瘀,甚至肝郁乘脾，更致氣血虧虛，影響中風(fēng)康復(fù)。因此臨證善于觀察患者的言談，凡是言行過于謹(jǐn)慎，性格比較內(nèi)向、悶悶不樂者均給以疏肝理氣的藥物，善用薄荷、郁金、佛手、香櫞、玫瑰花等質(zhì)輕藥物，取“輕可去其實(shí)”之意，收效顯著。
