元代養(yǎng)生家長春子名丘處機(jī)，字通密。登州棲霞（今屬山東）人，生于南宋高宗紹興18年（公元1148年），卒于元太祖22年（公元1227年），享壽79歲，這在那個(gè)年代，算是高壽。長春子博覽群書，熟讀醫(yī)籍，明陰陽五行，知臟腑經(jīng)絡(luò)。 主要著作有《攝生消息論》、《大丹直指》、《磻溪集》等。成吉思汗見他善于養(yǎng)生，年過古稀時(shí)，仍身健體壯，精神矍鑠，尊他為神仙。長春子總結(jié)其養(yǎng)生思想時(shí)說了五個(gè)方面：
一、起居養(yǎng)生
長春子認(rèn)為，春季起居，要“夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生”。夏季要“夜臥早起，無厭于日”。秋季要“早臥早起，與雞俱興”。冬季要“早臥晚起，以待陽光，去寒就溫，毋泄皮膚”。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。
二、精神養(yǎng)生
對(duì)于調(diào)攝精神，長春子以為，春季“當(dāng)眺園林亭閣，虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐，以生抑郁”。就是要在美好的環(huán)境中，放松自己，使身心感到舒暢、活潑，以順應(yīng)春天生發(fā)之氣，增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能。夏季“更宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心……”應(yīng)調(diào)暢呼吸，靜養(yǎng)心氣，使心中清涼，以適應(yīng)夏天長養(yǎng)之氣。秋季順秋天收斂，要求情緒清靜，安寧，勿使神氣外泄，保持肺氣清靜。冬季保持精神愉快，節(jié)嗜欲，止聲色，使精、氣、神得以內(nèi)收，以應(yīng)冬天蘊(yùn)藏之氣。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精、氣、神為人生三寶。神是人體生命活動(dòng)總的外在表現(xiàn)，又指精神意識(shí)活動(dòng)�！秲�(nèi)經(jīng)》說：“神者，水谷之精氣也�！币簿褪钦f，神是以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)的，所以又稱精神。
三、環(huán)境養(yǎng)生
適應(yīng)氣候及環(huán)境的變化，長春子則認(rèn)為，“春陽初升，天氣寒暄不一，不可頓去棉衣”，夏季天氣炎熱，“平居檐下、過廊、弄堂、破窗皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風(fēng)中人最暴;惟宜虛堂、凈室、水亭、木陰，潔凈空敞之處，自然清涼”。秋季涼燥“……禁寒飲并禁穿寒濕內(nèi)衣”。認(rèn)為秋氣清肅，萬物衰變，須予當(dāng)令之時(shí)漸增衣被，斂陽養(yǎng)陰，以順應(yīng)秋季收斂之氣。冬季寒冷，“宜居處密室，溫暖衣衾，調(diào)其飲食，適其寒溫，不可冒觸寒風(fēng)，老人尤甚”。
我國古代中醫(yī)保健養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生;近代主要講生理和心理養(yǎng)生;當(dāng)代則特別強(qiáng)調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生。這“三理”養(yǎng)生，反映了中醫(yī)養(yǎng)生不同層次的3種效應(yīng)觀。
四、練身養(yǎng)生
這方面長春子主張，春季睡之前及清晨醒后，叩齒三十六次，以固腎疏肝，可神清氣爽，以應(yīng)春之生發(fā)。夏三月，在無風(fēng)處每日梳頭一二百下，梳及頭皮不可太重，因頭為諸陽之會(huì)，尤不可受風(fēng)，須輕柔和緩以應(yīng)夏之長養(yǎng)。秋三月清晨，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數(shù)次，多于秋三月行此，極能明目�！鼻锾飚�(dāng)令，須按此法，以應(yīng)秋之收斂及肺臟清肅通調(diào)之氣。冬季練身長春子則主張于每日晨起及夜臥前，堅(jiān)持按摩兩足心，可益腎陰，壯腎陽，以應(yīng)冬之蘊(yùn)藏之氣。
所謂“藥療不如食療，食療不如心療”。
五、飲食養(yǎng)生
在飲食調(diào)節(jié)上長春子強(qiáng)調(diào)，當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸益甘，以養(yǎng)脾氣。立春之后，飲酒不可過多，飲食講究消化，老年人切不可饑腹多食。當(dāng)夏飲食之味，宜減苦增辛，以養(yǎng)肺氣。夏至后雖大熱，不宜吃涼粉、冷粥，以防寒涼致泄;莫食瓜茄生菜等凝滯之物，若患冷氣痰火之人切宜忌之，老年人尤當(dāng)慎護(hù)。當(dāng)秋飲食之味，宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。立秋之后不宜吃自死牛肉、濁酒陳臭、咸醋黏滑等難以消化之物。當(dāng)冬飲食之味，宜減咸增苦，以養(yǎng)心氣。立冬以后，早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰之藥食，以平和心氣。
