朱丹溪生活于公元1281～1358年，元代婺州義烏（今浙江義烏）人。他的主要醫學著作有《格致余論》、《局方發揮》，至于流傳至今的《丹溪心法》、《丹溪心法附余》等書是后人整理朱氏臨床經驗寫成，對后世影響也很大。在他的學術思想中，主要有“陽常有余，陰常不足”、“氣常有余，血常不足”、“氣有余便是火”等等。
宋代的《局方》一直盛行至元代，即朱丹溪所處的時代。當時醫者濫用辛熱燥烈中藥，而造成嚴重的傷陰劫液之弊。朱丹溪目睹其害，潛心研究，深有所得，而著《局方發揮》一書。書中剖析誤用辛熱燥烈中藥之害，在糾正用藥時弊方面發揮了重大作用。他主張養陰抑陽，并把這個觀點貫穿整個人生。朱丹溪的主要攝生原則是“幼年不宜過于飽暖，以護陰氣。青年當晚婚，待陽氣成長。婚后當節制房事，攝護陰精”。今天重溫這一段明訓，對現代養生仍有深遠的指導意義。
“氣有余便是火”是指陰液不足，陽氣偏盛，引起的目赤、咽痛、牙齦腫痛等虛火上炎的證候，也包括由于五志過極，色欲無度，相火妄動，飲食厚味等引起的陰虛陽亢、氣郁化火而產生的肝火、膽火、胃火、心火的證候。
朱丹溪認為正常人應是“氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉”。也就是說，健康人應氣血協調，運行通暢。氣血是相依相成的。血有賴于氣的推動而運行，氣有賴于血的供養而發揮推動、溫煦、防御、固攝、氣化的作用。人體的生理功能有賴于氣血功能的協調來維持，一旦失調，便可發病。
有鑒于此，正常人是不能亂用扶正補益藥的，一旦亂用，勢必要打亂人體的氣血陰陽的平衡。在非典期間，一些防治處方想用扶正以達祛邪的目的。須知扶正補益藥，專為虛證而設，如無虛證切勿濫用。虛證分氣虛、血虛、陰虛、陽虛，調治之后務必保持氣血陰陽相對平衡。若亂用人參、黃芪之類補氣藥，而不配以補血藥，氣血就不協調了。氣為陽，血為陰，服補氣藥勢必造成陽盛陰衰，陰虛生內熱，虛熱就自然而然地發生了。于是出現口干舌燥，咽喉熱痛，心中煩熱，尿赤便秘等癥狀。極易誘發各種炎癥，進而降低人體的抗病能力與免疫力。若亂用補氣藥，很可能產生“氣有余便是火”的證候。中國中醫研究院研究員;周超凡
