我們可以在任何方面相信男女平等，但是惟獨在性的方面，我們必須放棄這個信念。
在性的問題上，男人就是男人，他要么是一個十足的男人，要么就不是十足的男人，或者說他至少應當是一個十足的男人。性是男人驗證其本領的戰場。在這個戰場上，誰是或者誰不是十足的男人，都將暴露得一覽無余。古羅馬有句古話：“這兒是羅德島，要么跳，要么不跳!”在這句話古話中，跳或不跳是驗證真理的魔語。
性是男人脆弱的自我大暴露的場所。女人在性的問題上永遠保持本色，性不會給她們的本質增加些什么，也不會減少什么。她永遠保持她的本色身份：女性。男人則不一樣，在性的問題上，男人不一定是男人，他必須證明自己是一個男人。裝模作樣沒有用，自吹自擂也沒有用。他是赤裸裸的，他的肉體就是檢驗的工具，他的陽剛氣，他的雄性經過檢驗工具的檢驗，會顯示得清清楚楚。
這個檢驗工具不接受任何拉攏賄賂，男人也沒有任何能力對它施加影響。陽物用它閃閃發亮的色彩昭示男人的性欲達到了什么樣的程度。陽物本身已經具有了象征的意味：在自信的狀態下，它是多么地雄赳赳!它能讓一個人驕傲得好笑，也能讓一個人憋足了勁要爆炸;它是能量在慶祝凱旋，它是一根粗大的樹干，從樹林低矮的灌木叢中探出身姿，直刺天空;它敢于克服地球的重力，它是瘋狂的樂觀主義者，它是自信的象征。但是，如果男人處于垂頭喪氣的狀態，沒有比這更悲傷，更痛苦的了!一旦落到了這個地步，男人就變成了悲慘的象征，憂郁的同義詞，總之，他衰落了，他去世了。世上萬物再疲軟，再衰老，不及它的疲軟和衰老，還有什么比一蹶不振的陰莖更軟遢遢的呢?沒有!還有什么比它看上去更凄慘呢?沒有!還有什么比它看上去更沒有希望呢?沒有!它變成了一個憂郁的肉團。因此就本質來說，男人的自豪具有狂躁和憂郁的性質。他可以興奮得上了天，也可以憂郁得落了地。
從陽物的狂妄自大和凄慘自卑這兩個極端中，我們可以看出陽物的生命非常具有個性。首先，它變化莫測，可以把自己的主人貶為一個無能為力的旁觀者。男人對自己的陽物束手無策，只能干瞪眼，看著代表自己雄性的那個東西為所欲為。男人不能完全控制陽物，最多只能干擾它或者妨礙它，任何駕馭或者控制的企圖只會造成適得其反的結果，因此我們說陽物是自發的、沖動的、隨意的。于是男人和陽物之間形成了一個怪圈。下達指令：自發吧!沖動吧!男人把這個指令傳達給陽物，但是帶來的結果卻是讓它一蹶不振。陽物是不受命令擺布的!在指令下沖動，這根本不可能。因此證明男子漢雄性的過程恰恰是暴露男性軟弱無能的過程。
