1.游龍戲鳳
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對(duì)方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。然后在插入陰道時(shí)，疏緩搖動(dòng)，行九淺一深之法。
是因?yàn)檫@種女在下，男在上的交合，是大多數(shù)人采用的姿勢(shì)。交合時(shí)，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時(shí)，上下翻動(dòng)，前后起伏，形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢(shì)為“愛神正看式”，這也是世界各地人所經(jīng)常采用的傳統(tǒng)姿勢(shì)。這種姿勢(shì)，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對(duì)乳房和陰部，承受男方壓力，產(chǎn)生肌膚相親的獨(dú)特快感，同時(shí)，也給女子帶來身臨交合的半死狀態(tài)。對(duì)男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種“征服欲”，這種欲望是一種潛意思的優(yōu)越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存于大多數(shù)男人的意識(shí)里。
2.男耕女織
女子面向下，以雙膝和雙肘支撐，臀部抬起;男子以跪姿緊貼在她臀后，雙手抱住女子腰腹，插入陽具后，可直抵最深處。交合時(shí)深耕淺犁，隨心把握。女子則可擺動(dòng)臀部，給于配合。待雙方達(dá)到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬物復(fù)蘇、春回大地之時(shí)在田間耕作的農(nóng)夫;而女人則可左右晃動(dòng)臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，仿佛一幅優(yōu)雅的男耕女織。男的處在女的背后，可以飽覽圓肩、闊背、細(xì)腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背后看來更誘人。
取這種姿勢(shì)，男人不必再用雙手支撐身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細(xì)腰、擦?xí)帲?dāng)抽送進(jìn)退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達(dá)谷底。此種姿勢(shì)最大特點(diǎn)在于男人在進(jìn)攻時(shí)更能做到靈活機(jī)動(dòng)。
3.攀龍附鳳
女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，并略提高對(duì)方臀部、脊背。此時(shí)先淺插數(shù)次，刺激俞鼠，女子就會(huì)快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會(huì)更加堅(jiān)挺硬壯，待女子高潮后即大功告成。
這種姿勢(shì)，因其相互纏繞而得其名。是我國(guó)古代男性非常喜歡采用的姿勢(shì)，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫里有很多這種交合的姿勢(shì)。“攀龍附鳳”與前面介紹的“男耕女織”姿勢(shì)都能把女子陰戶升高凸出，因而比較有利于交合。對(duì)女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢(shì)最恰當(dāng)不過。這種姿勢(shì)，女子雙腿由男子雙肩來承擔(dān)，喜此姿勢(shì)的男子為方便動(dòng)、更刺激性欲，就會(huì)偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產(chǎn)生美感。據(jù)說，這也是五代、宋以后男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
4.曲意逢迎
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對(duì)女子，雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺，并刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺適度，并充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結(jié)束交合。
取此勢(shì)交合，女子快感來臨時(shí)，由于全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時(shí)欲宣泄快感情緒，必前后左右掙扎不停，這樣促使男人也跟著一起扭動(dòng)身軀，再加上陽具左沖右刺，迎來送往，雙方在交合中均會(huì)享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲回廊(陰道)之中，更可以感覺到女性閨閣(性器官)的奇妙的構(gòu)造與美侖美奐神奇。
5.琴瑟合鳴
男子用跪姿(或在床邊用坐姿)，雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側(cè)，雙手環(huán)抱男頸。在陽具插入陰道的同時(shí)，磨擦女子陰唇，刺激陰核。男子雙手捧抱女臀協(xié)助女子左右搖晃，上下刺插。女子幾經(jīng)交合之后，津液淋漓，直到進(jìn)入高潮。
男女雙方面對(duì)面相互摟抱，面頰交貼、頸項(xiàng)交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢(shì)所無法體會(huì)到的妙處。
6.魚翔淺底
女子面向下，身體正直俯臥。男子趴伏在女子背后，略女子臀部抬起，然后深深插入，刺激赤珠(小陰唇)。循環(huán)反復(fù)，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉涌奔流，直到高潮。
這種姿勢(shì)，男女相依，如影隨形，就像一對(duì)錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。男子雖說趴在女子背后，但并不是將重量放置她身上，而是用雙肘支撐身體重量，雙腿打開著力在床上。因此，在下面的女子，不會(huì)因?yàn)槟凶尤碇亓繅旱猛覆贿^氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。
在交合時(shí)，女子的姿勢(shì)是面部向下俯臥，動(dòng)作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進(jìn)擊。此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時(shí)在女骨盆下還可墊個(gè)小枕頭之類的東西，以便陰戶抬高暴露。
7.貂禪拜月
男子面部向上，半曲雙腿，雙膝并攏如同放置香爐之臺(tái)幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對(duì)男頭。女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動(dòng)作徐緩。男子不必有所動(dòng)作，僅由女子單獨(dú)搖動(dòng)，并且須持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間。待女子達(dá)到高潮后，男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢(shì)下，女子用溫柔的動(dòng)作，主動(dòng)發(fā)起攻勢(shì)，反客為主，這種女子控制全局、掌握?qǐng)雒嬷髟讬?quán)的新嘗試，更能提高其性欲和亢奮快感。男人則一反往常的地位，扮演被動(dòng)的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動(dòng)或左右搖擺，細(xì)膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢(shì)不可比的。“貂禪拜月”四字，很能表達(dá)這種姿勢(shì)的意境。
8.西施浣紗
男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。女子面向男子，雙膝跪于兩側(cè)，虛坐于上，兩手撫摩男子的身體。等男子插入后，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂(琴弦)，環(huán)行挪動(dòng)，如同西子浣紗。在女子快感亢進(jìn)，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形于色，達(dá)到高潮后停止動(dòng)作。
女子在上曲膝低頭，身體主動(dòng)，搖擺晃動(dòng)時(shí)，動(dòng)作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會(huì)使陽具滑出或折痛，所以女子必須動(dòng)作細(xì)心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。采取這種姿勢(shì)，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個(gè)部位，而女子一改以往的被動(dòng)為主動(dòng)，在心理上會(huì)有奇異的感覺，彼此動(dòng)作熟練后，會(huì)更覺刺激、愉快。現(xiàn)在有許多夫妻都經(jīng)常在交合時(shí)用到這種姿勢(shì)。
9.人面桃花
男女雙方相向站立，根據(jù)兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便于交合為宜。這種姿勢(shì)最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中;或在月光朦朧的小橋邊，或在水霧彌漫的浴室里……另外，在交合時(shí)，因?yàn)槟信p方均不存在來自對(duì)方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，唇舌傳情，互相撫摩，仿佛就置身于“人面桃花相映紅”的詩情畫意之中，好不愜意。
10.竹林吹簫
男子面向上正躺，雙腿曲起分開。女子雙膝跪于男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，唇撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風(fēng)徐來，柔云拂面，玉女吹簫，仙音裊裊。
口交自古以來就有，只要雙方在心理上能夠接受，在交合前認(rèn)真做好衛(wèi)生，并沒有什么不可以的。現(xiàn)在也有一種比較流行的“69式”，也就是男女同時(shí)相互進(jìn)行口交，在古代也有一個(gè)十分優(yōu)雅的名字，即“顛鸞倒鳳”。
在身體虛弱或疲乏時(shí)采用這種姿勢(shì)，既能夠享受到性愛的快感，又不會(huì)影響到身體的健康。
一般來講，男子在性愛中容易達(dá)到快感，而女子相對(duì)來講要少一點(diǎn)。那么在性愛得到交合過程中，男子就應(yīng)該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂(或稱陰核)，因這是女子最敏感部位，刻意撫弄之，能很快提高女子性欲，使其性欲高漲達(dá)到高潮，獲得滿足。
我們每個(gè)人都有著自己的獨(dú)特之處，這個(gè)世界沒有兩樣相同的物質(zhì)，更不可能有兩個(gè)完全一樣的人，那怕是克隆人，產(chǎn)生的時(shí)間不同，產(chǎn)生的狀態(tài)不同，都會(huì)存在或多或少，或明顯或細(xì)微的差別。就說那只克隆的羊吧，就和它的母體不同，它是無性特征的。低級(jí)動(dòng)物尚且如此，何況高級(jí)的人?這個(gè)世界根本不可能有同樣的人。
既然人是不同的，那么對(duì)于性愛來說，也會(huì)有著各自的特征，比如說性敏感點(diǎn)吧，每個(gè)人可能都有每個(gè)人自己的敏感點(diǎn)，這是無法用語言去描述的，只能靠自己的感覺去探索。同樣的道理，在性愛的姿勢(shì)里，也許每個(gè)人都有每個(gè)人感覺最好最舒適的，而對(duì)于這種最好的姿勢(shì)，是別人無法得知的，更是無法羅列出來的。
