我國古代醫(yī)學(xué)強調(diào)性生活前要有一個充分的從精神到形體方面的準備階段，不能一味急速圖快，只有通過柔情蜜意地依偎、觸撫和情話，使雙方達到精神意識和諧，性欲高漲時才宜性事，其結(jié)果就會美滿協(xié)調(diào)，還會起到益壽延年的作用。
中醫(yī)古籍《養(yǎng)生方》將房事前所采用的準備活動稱為“戲道”。其具體有：徐（口句）（徐緩?fù)職猓⑿毂А⑿旄担ㄝp柔依偎撫附）、徐操（輕緩操摸）、徐撼（徐緩搖動）5種方式，并適當配合氣功導(dǎo)引（如吸吮對方口津，意守丹田，閉目內(nèi)想，吸精引氣等）。這樣不僅能使雙方情欲感動，心性爽快，如果常常行之，還能有防老抗病之效果。《洞玄子》也認為房事前“和志”（即戲道）是性和諧所要求的。對如何做到這一點，還有一段頗為通俗明白的敘述。如采取：“男箕坐，抱女子懷中，于是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，二形相傳，兩口相（口焉）……”等一系列動作。從而使“男感陰氣”，“女感陽氣”，雙方情欲熾盛漸趨同步，然后行事自然其樂融融，歡娛無窮，這樣對身心健康有益。這與現(xiàn)代性知識要求刺激“動情區(qū)”的主張是一致的。
《玉房指要》指出：正常男女“情意合同，俱有悅心”時，是能夠達到“女質(zhì)振感，男莖盛”的效果的。如“戲道”后，仍不興奮，認為可能是“多發(fā)于內(nèi)疾”，就應(yīng)積極治療或節(jié)制房事。《廣嗣紀要》說“夫婦不相和悅，雖交而情不美”，如果通過撫觸、擁抱，一方仍不能激發(fā)情欲，就不應(yīng)強行交合。《洞玄子》云：“若男搖女不應(yīng)，女動而男不從，非直損于男子，亦乃害于女人”。《玉房秘訣》還有這樣一段：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強助手……。”大意是：在“和志”后，男女未達到“神和意感，兩情歡洽”的時候，勉強交接，由于緊張使陰莖不能勃起，內(nèi)心感到羞慚，汗流如珠，但心里不罷休，貪想片刻之歡，用手相助，強行性交。其實這樣是遠不能達到心理和生理上協(xié)調(diào)一致的境界，也容易損害健康，而且可能在精神上形成惡性循環(huán)，所以是非常不可取的。
男女“戲道”，要達到預(yù)期的效果，與家庭和睦、夫婦感情很有關(guān)系。特別是男方的溫柔體貼，用心專一非常重要。《廣嗣紀要》認為：男子如有“心性兇頑，常懷忿怨之意”，或“愛博而不專”，“背棄自妻，私淫外婦”等不良德性，會給妻子心靈上留下創(chuàng)傷，交合時女方就會“情意不向”，還會生“怨惡增嫌”之情，就談不上性生活和諧美滿。所以，平時要重視夫妻感情的培養(yǎng)，互相尊重，這對增進性生活的情趣是十分重要的。此外，房事前“戲道”還應(yīng)選擇“不寒不暑，不飽不饑”及“情緒安寧”等情況下進行，因為這有助于精神集中，體態(tài)舒達。這樣的性生活就能使“男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強然”。
另值得一提的是：男女“戲道”還應(yīng)包括性交的多種體式。《養(yǎng)生方》提出“十節(jié)”，均為動物虎、蟬、蝗、魚、猿等交配時的仿生命名，《素女經(jīng)》具體提到“九法”，即“龍翻”，“虎步”、“鶴交頸”、“兔吮毫”等性交姿式，并作了較為細致的描述。過去這些常被人認為是“下流淫晦”之作，恥于表述。但古人認為它們能使男女欣喜舒快，且能治療多種疾病。其實，這些體式有助于克服單調(diào)呆板的性生活，增添閨房樂趣。現(xiàn)代一些性醫(yī)學(xué)專家也認為，采用不同姿勢的性交方式可以防治某些性功能障礙疾病。如今，我們理應(yīng)對古人這種富有探索精神的認知給予恰當?shù)脑u價，不能一筆抹煞
