轉(zhuǎn)自:啄木鳥財(cái)經(jīng)(FT-news)
作者:聞亦非
導(dǎo)語:
在當(dāng)下中醫(yī)藥行業(yè)面臨內(nèi)憂外患之際,我們應(yīng)該以中國文化復(fù)興的視角去看待中藥上市公司所面臨的困境。中醫(yī)藥作為中國文化的子系統(tǒng),中醫(yī)復(fù)興將跟隨中華獨(dú)有的文化輻射全球,成為中國崛起最重要的軟實(shí)力之一。在這個(gè)大環(huán)境背景下,中藥企業(yè)現(xiàn)在所面臨的困境,是否可以視作中華文化復(fù)興潮流中的滄海一粟?
今年2月份,一部反映民國時(shí)期,歷經(jīng)新舊思想對(duì)撞和戰(zhàn)火洗禮的中醫(yī)題材劇《老中醫(yī)》在央視1套黃金檔熱播。黃金檔的央視一套,其本身所傳遞的信號(hào)意義已經(jīng)非常明顯。
《老中醫(yī)》收視成績可喜。2月28日,在CSM55城市收視率,每天都以破1的收視率穩(wěn)居前三。《老中醫(yī)》這部電視劇,無論是編劇、導(dǎo)演,演員,還是播出平臺(tái),在當(dāng)下都屬于調(diào)動(dòng)了頂級(jí)資源。
這部《老中醫(yī)》由陳寶國、馮遠(yuǎn)征、曹可凡、許晴等眾戲骨主演。大家記憶猶新的是,陳寶國也是2001年央視熱播劇《大宅門》主角白景琦的扮演者。而“大宅門”被稱為中醫(yī)藥老字號(hào)同仁堂的歷史原型。
《老中醫(yī)》編劇是鼎鼎大名的高滿堂,《闖關(guān)東》三部曲、《溫州一家人》以及《老農(nóng)民》等都是他的作品。《老中醫(yī)》融入了編劇高滿堂特有的幽默和敘事手法,以小人物的經(jīng)歷體現(xiàn)了大歷史格局。
導(dǎo)演毛衛(wèi)寧,執(zhí)導(dǎo)過20余部年代戲,憑借《平凡的世界》獲得第21屆上海電視節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。
在國家正在弘揚(yáng)中醫(yī)藥發(fā)展的當(dāng)下,這部在央視黃金檔播出的電視劇可謂指導(dǎo)意義明顯,某種程度上來說,弘揚(yáng)醫(yī)道國粹,支持中醫(yī)藥發(fā)展已經(jīng)成為了一種國家意志。
近幾年來,國內(nèi)爆發(fā)了同仁堂農(nóng)藥殘留事件及過期蜂蜜事件,云南白藥保密配方事件、以及康美藥業(yè)財(cái)報(bào)質(zhì)疑事件等等。這些原屬于個(gè)別事件。然而每一次中醫(yī)藥行業(yè)的負(fù)面事件,都會(huì)被無限放大,進(jìn)而上升到中醫(yī)黑和中醫(yī)無用論。這些背后看空的聲音,也使得原本就在西醫(yī)藥強(qiáng)勢(shì)體系下求生存的中醫(yī)藥行業(yè)更加步履維艱。
自1879年浙江儒學(xué)保守派人士俞樾先生發(fā)表《廢醫(yī)論》以來,圍繞著中醫(yī)存廢之爭的多空較量整整持續(xù)了140年。但近些年來,針對(duì)中醫(yī)藥文化的傳承和中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,無論是國家政策層面還是民間力量層面,都予以了前所未有的扶持。
然而,現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)、中藥持懷疑論調(diào)的做空力量不僅強(qiáng)大,而且方法多樣化。做空的手法從由此前理論層面宣揚(yáng)中醫(yī)“無效論”,演變?yōu)椴粩喾糯髮?duì)中藥企業(yè)具體中藥產(chǎn)品的質(zhì)疑,從而上升到對(duì)國內(nèi)主流中藥企業(yè)整體品牌形象的質(zhì)疑。這種做空方式更為精準(zhǔn),也更易促使中間人士質(zhì)疑中醫(yī)。
當(dāng)下,無論是中醫(yī)界還是中藥界,面臨著如何利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和思維理念,重新來繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥的課題。這必然是個(gè)漫長而艱難的過程。如果國內(nèi)中間派人士,不能將中醫(yī)藥行業(yè)當(dāng)前所面臨的問題,放在更大的時(shí)代背景下去看待,將有可能成為中醫(yī)做空力量的幫兇,使得我國已經(jīng)傳承幾千年的中醫(yī)藥哲學(xué)精華,在我們這一代消滅殆盡。
因此,筆者認(rèn)為,中醫(yī)藥企業(yè)應(yīng)當(dāng)接受正常的輿論監(jiān)督以激勵(lì)中藥企業(yè)保障中藥質(zhì)量和提升品牌,也應(yīng)當(dāng)接受資本市場(chǎng)投資者對(duì)公司價(jià)值存在不同的理解。但是在同仁堂、云南白藥、康美藥業(yè)等中藥代表企業(yè)遇到財(cái)務(wù)或信任危機(jī)時(shí),我們所要做的是批評(píng)監(jiān)督,而不是無限放大。畢竟中醫(yī)藥行業(yè)剛處于困境反轉(zhuǎn)階段,需要社會(huì)各界力量適度的寬容和理解。
2008年,中國人民大學(xué)哲學(xué)系主要研究系統(tǒng)科學(xué)的苗東升教授,在《中國工程科學(xué)雜志》發(fā)表了一篇名為《近代以來中醫(yī)命運(yùn)的三個(gè)歷史必然性》的文章,用復(fù)雜科學(xué)理論體系闡述了中醫(yī)藥復(fù)興的必然性和曲折性,也解釋了為何我們要力挺中醫(yī)藥的發(fā)展,值得所有關(guān)注中醫(yī)藥行業(yè)的多空力量和中間派一讀。
中醫(yī)藥為何會(huì)衰落?
中醫(yī)在20世紀(jì)上半葉日益走向衰落是客觀事實(shí),問題在于它是否具備歷史的必然性且原因何在。中醫(yī)作為中華文明的一部分,它的歷史命運(yùn)從一個(gè)側(cè)面代表了中華文明的命運(yùn),那么,它的衰落也是中華文明在這個(gè)歷史時(shí)期一度走向衰落的一種表現(xiàn)。
首先,中醫(yī)藥的衰落,是由于中國農(nóng)業(yè)文明走向衰敗所導(dǎo)致。以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn),西方工業(yè)文明跟中國農(nóng)業(yè)文明經(jīng)歷了激烈而反復(fù)的碰撞和較量,后者一敗再敗,迅速走向衰落,甚至差點(diǎn)亡國滅種的危險(xiǎn)境地。
其次,國人自信心下降也是導(dǎo)致中醫(yī)藥衰落的主要原因。20世紀(jì)伊始,面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),中國人開始意識(shí)到自身已經(jīng)“沒有什么思想武器可以抗御帝國主義”,民族文化的自信心急劇下降,不得不拋棄“中體西用”的幻想。本民族的先進(jìn)分子動(dòng)手打倒自家文化,這表明中華文明在歷史上跌入三千年來未有之低谷。
作為中華文明的子系統(tǒng),中醫(yī)與中華文明大體同步衰落。俞樾在1879年提出“醫(yī)可廢,藥不可盡廢”的主張,喊出中醫(yī)走向衰落的第一聲。由于“中體西用”方針還有市場(chǎng),當(dāng)時(shí)并未引起什么響應(yīng)。但進(jìn)入20 世紀(jì),否定傳統(tǒng)文化成為大潮,中醫(yī)這個(gè)重要子系統(tǒng)也在劫難逃。啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)于1905 年指責(zé)中醫(yī)“立根于臆造”,啟動(dòng)了連續(xù)數(shù)十年批判中醫(yī)的思潮。辛亥革命失敗是最后一擊,它把中醫(yī)推向風(fēng)口浪尖,次年便發(fā)生“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。緊接著便是五四精英們異口同聲的韃伐,從此否定中醫(yī)在近半個(gè)世紀(jì)中成為新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。
中醫(yī)在其科學(xué)性上受到?jīng)_擊。單純文化批判只能削弱中醫(yī)的文化基礎(chǔ),還不能危及它的生存。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué),是科學(xué)就主要靠科學(xué)性來取勝。中醫(yī)是中國古代科學(xué)的子系統(tǒng),西醫(yī)卻是超越了西方古代科學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)的子系統(tǒng)。科學(xué)基礎(chǔ)的這種歷史性差距,使中醫(yī)處于十分不利的地位。20世紀(jì)初的中國知識(shí)精英從西方請(qǐng)來“賽先生”,必然要從科學(xué)性上比較中西醫(yī)。在喜歡追究所以然的知識(shí)分子看來,西醫(yī)能夠說明病因,確定病灶,中醫(yī)卻做不到,兩者的高下優(yōu)劣不言而喻。
新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物之一的胡適更給出總判決:“西醫(yī)是科學(xué)的,中醫(yī)不科學(xué)。”中醫(yī)從此戴上了“不科學(xué)”的帽子,今天仍然未能徹底摘掉。在科學(xué)昌明的新時(shí)代,被宣布為不科學(xué)就意味著要?jiǎng)儕Z其生存權(quán)。知識(shí)精英們“以科學(xué)的名義” 提并論,就是比體溫計(jì)、聽診器也遜色許多。在人們只承認(rèn)硬技術(shù)的時(shí)代,中醫(yī)只能自慚形穢,被排擠到邊緣。
尊奉機(jī)械論和還原論的西方科學(xué),為西醫(yī)的數(shù)次革命提供了動(dòng)力和智力武器,卻在本質(zhì)上排斥和否定中醫(yī),不可能為中醫(yī)建立新體系提供幫助,中醫(yī)也不可能借鑒這種科學(xué)來發(fā)生革命。當(dāng)然,現(xiàn)代科學(xué)在技術(shù)細(xì)節(jié)上可以給中醫(yī)提供許多幫助,但只有在中醫(yī)可以自主發(fā)展時(shí)才能用得上。
總之,在西方工業(yè)文明與中國農(nóng)業(yè)文明之間歷史性較量的大背景下,中醫(yī)在技術(shù)、科學(xué)、文化各方面都處于劣勢(shì),因而中醫(yī)走向衰落是不可避免的。
中醫(yī)藥為何衰而不亡?
既然中醫(yī)在現(xiàn)行的科學(xué)體系下,不能與西醫(yī)進(jìn)行較量,那么中醫(yī)并沒有走向衰亡,中醫(yī)真正跌入低谷不過半個(gè)多世紀(jì)以后,到20世紀(jì)下半葉,中醫(yī)就開始緩慢而曲折地離開低谷。
中醫(yī)作為一種技術(shù)能否生存,決定性的因素要看它能否治病救人,至于是否提供了讓人們接受的理論解釋是第二位的。一種醫(yī)學(xué)只要真的能夠治病,即使說不出所以然,也會(huì)有人信奉,有市場(chǎng)就有生存權(quán)。中醫(yī)能夠治病是不爭的事實(shí),不僅數(shù)千年歷史可以證明,現(xiàn)實(shí)生活就有大量例證。
客觀地說,中西醫(yī)在醫(yī)理上各擅勝場(chǎng)。對(duì)于那些器質(zhì)性、結(jié)構(gòu)性的病變,西醫(yī)能夠準(zhǔn)確找出病灶,說明病因往往可以藥到病除,最后一招是切除患病器官。但人體疾病不全是器質(zhì)性、結(jié)構(gòu)性的,還有一大類是關(guān)系失調(diào)導(dǎo)致的功能性疾病,不存在明確的病灶,找不出西醫(yī)認(rèn)可的病因,經(jīng)常被認(rèn)為是神經(jīng)性疼痛等。
雖然中醫(yī)對(duì)這類病的解釋可能帶有神秘主義成分,但仔細(xì)捉摸卻頗有深意,其醫(yī)療哲理符合辯證唯物論。中醫(yī)的醫(yī)學(xué)思想、哲學(xué)思想和系統(tǒng)思想十分獨(dú)特寶貴,不帶偏見的人都看得到。如“上醫(yī)醫(yī)未病”、“已病防病變”、“治病必求于本”等思想在西醫(yī)中找不到。
20世紀(jì)上半葉的中國民不聊生,農(nóng)民貧困到極點(diǎn),只有中醫(yī)能夠幫助他們戰(zhàn)勝疾病。那個(gè)年代,年紀(jì)稍長的農(nóng)民都懂點(diǎn)中醫(yī)藥,山坡上長有多種藥草,苦瓜蛋、黃芹根、子母草等,自家采集加工,還真頂了大事。
中醫(yī)大難不死的原因還在于作為其母體的中國傳統(tǒng)文化雖然衰落,卻未消亡。中華文化極其厚重,以至于不論西方文明多么來勢(shì)洶洶,中華文明始終敗而不亡。即使在跌入低谷期間,也還有一批知識(shí)分子始終堅(jiān)守國學(xué)陣地。就是五四精英們,如果沒有傳統(tǒng)文化的功底,他們的革新運(yùn)動(dòng)亦將一事無成。能夠產(chǎn)生毛澤東思想的中國,將在醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文化諸多方面作出重大創(chuàng)新,這一點(diǎn)是可以期待的。而毛澤東本人就是堅(jiān)定的中醫(yī)支持者,其在多個(gè)國際場(chǎng)合下,將中醫(yī)排列為對(duì)全世界的貢獻(xiàn)之首。
如今科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)由簡單的還原論科學(xué)發(fā)展到復(fù)雜性科學(xué)階段。復(fù)雜性科學(xué)的基本概念,如系統(tǒng)、信息、控制、整體性、涌現(xiàn)性、開放性、非線性、不確定性、復(fù)雜性、自組織、他組織、綜合集成等,能夠相當(dāng)自然地被中醫(yī)接受,有助于揭示中醫(yī)的科學(xué)性。例如,被視為帶有神秘性的中醫(yī)基本概念如氣、神、陰、陽等,都是人這種活肌體作為系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性,還原到局部便消失得無影無蹤,只能以復(fù)雜性科學(xué)的原理給出解釋。
復(fù)雜性科學(xué)回歸有機(jī)論宇宙觀,把人體作為開放復(fù)雜巨系統(tǒng),摒棄人體的機(jī)器模型,在宇宙觀和人體觀上跟中醫(yī)有共通之處。以還原論科學(xué)為參照系,中醫(yī)的確不是科學(xué),而是糟粕。以復(fù)雜性科學(xué)為參照系,中醫(yī)對(duì)于什么是健康,什么是疾病、病因、病機(jī)的理論闡釋上有許多超越西醫(yī)的科學(xué)性。
治病作為一種過程系統(tǒng),是他組織與自組織的統(tǒng)一,醫(yī)生是他組織者,患者是被組織者,但患者的身體又在作自組織運(yùn)動(dòng)。 “西醫(yī)是努力找病,除惡務(wù)盡”,中醫(yī)則是“努力發(fā)掘,加以提高”。人體是高度發(fā)達(dá)的自組織系統(tǒng),具有自鎮(zhèn)定、自調(diào)整、自學(xué)習(xí)、自修復(fù)、自復(fù)制、自生長、自適應(yīng)等能力,即自愈能力。中醫(yī)立足于調(diào)動(dòng)和促進(jìn)人體自組織功能來治病,他組織居輔助地位;西醫(yī)治病以他組織為主導(dǎo),力求以外在的強(qiáng)制方式消滅病毒、切除患病器官,自組織居輔助地位。兩種模式各有千秋,不能以其中一個(gè)取代另一個(gè),這一點(diǎn)必將成為全世界的共識(shí)。
中醫(yī)復(fù)興尚需近百年
20世紀(jì)50年代,毛澤東明確肯定“中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫”,提出“中西醫(yī)并重”方針,開始從根本上扭轉(zhuǎn)了中醫(yī)的歷史命運(yùn)。
然而,社會(huì)是強(qiáng)非線性系統(tǒng),不可能沿著筆直的道路演進(jìn),復(fù)興的征途充滿曲折反復(fù),在復(fù)興的外表下還可能出現(xiàn)新的衰落。20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)中醫(yī)大滑坡,標(biāo)志著第一個(gè)復(fù)興之波結(jié)束了。原因就在于中醫(yī)科學(xué)化和現(xiàn)代化, “化”的標(biāo)準(zhǔn)是按照還原論化來搞,只能使中醫(yī)西醫(yī)化,最終化到消滅中醫(yī)。
20世紀(jì)80年代中醫(yī)迎來另一次復(fù)興之波,中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合被當(dāng)作并列的三支力量,發(fā)展中醫(yī)寫進(jìn)憲法,成立中醫(yī)藥管理局,前途似乎一片光明。“文革”結(jié)束后,人們開始重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化,盛行近一個(gè)世紀(jì)的全盤否定傳統(tǒng)文化之風(fēng)終于走到盡頭,中醫(yī)的文化土壤得到改良。
導(dǎo)致這一波中醫(yī)復(fù)興的一個(gè)更重要原因是系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、非線性科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等新型科學(xué)在中國的傳播和發(fā)展,第一次給中醫(yī)提供了一些自我辯護(hù)的科學(xué)武器。這里必須提到錢學(xué)森,他領(lǐng)軍的系統(tǒng)科學(xué)研究在國內(nèi)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。錢翁通過與中醫(yī)界學(xué)者頻繁通信,直接推動(dòng)中醫(yī)科學(xué)化的過程。
受錢翁的影響,從20世紀(jì)80年代初起,學(xué)界開始用新興科學(xué)的概念、原理和方法揭示中醫(yī)固有的優(yōu)越性,探索中醫(yī)復(fù)興之路,取得不少可喜的成果,使人們開始看到中醫(yī)特有的科學(xué)性。然而,近30年來隨著改革開放的不斷深入,中華大地上全面刮起西化之風(fēng),其力道之勁為一個(gè)半世紀(jì)以來所少見。相比之下,胡適當(dāng)年提倡的“全盤西化”倒有點(diǎn)小巫見大巫。學(xué)術(shù)界的西化風(fēng)氣尤其厲害,目前在科學(xué)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域占支配地位的都是從國外照搬過來的西方中心論。
苗東升認(rèn)為,中醫(yī)屬于古代科學(xué),但具有復(fù)雜性科學(xué)的諸多品格,經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換才能成為復(fù)雜性科學(xué)的一個(gè)分支。不可否認(rèn),中醫(yī)自身從理論到方法都有一些顯然不科學(xué)的東西。說中醫(yī)已經(jīng)是復(fù)雜性科學(xué),甚至是更高的科學(xué),不利于中醫(yī)的復(fù)興。而復(fù)雜性科學(xué)剛剛興起,目前的發(fā)展水平尚不足以充當(dāng)中醫(yī)復(fù)興的科學(xué)向?qū)А?/p>
再回到歷史大背景看,文明轉(zhuǎn)型,科學(xué)轉(zhuǎn)型,中國文化復(fù)興,都是充滿曲折的漫長過程。作為子系統(tǒng)的中醫(yī)復(fù)興也是漫長曲折的過程。可以預(yù)料,中醫(yī)近期難以取得理論突破,否定之聲今后還可能響起。一方面,中醫(yī)復(fù)興不能離開它的文化土壤,必須按照中醫(yī)自身的特質(zhì)來行事。另一方面,復(fù)興意味著新生,中醫(yī)需要從理論上更新?lián)Q代。例如,不能完全按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》那樣談?wù)?ldquo;氣”,要給“氣”以全新的解釋,或者用一個(gè)概念體系把中醫(yī)講的“氣”完整地表述出來。這有待于大力發(fā)展復(fù)雜性科學(xué),中醫(yī)復(fù)興須同復(fù)雜性科學(xué)攜手并進(jìn),相互促進(jìn)。苗東升估計(jì),要做到這一點(diǎn)大約要到21世紀(jì)末中醫(yī)復(fù)興才能成為定局。
中醫(yī)未復(fù)興 中藥后院起火
前述文中講到中醫(yī)復(fù)興依賴于復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展,而苗東升估計(jì)要到本世紀(jì)末期才有望實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥復(fù)興。
那么問題來了,在這個(gè)漫長的時(shí)間里,中醫(yī)尚在探索用復(fù)雜性科學(xué)來武裝自己,但是作為資源屬性的中藥,卻依賴于原產(chǎn)地的保護(hù),以及道地中藥材的質(zhì)量保障。隨著中國工業(yè)化、現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn),能夠?yàn)橹嗅t(yī)發(fā)展提供持續(xù)保障的中藥材生長環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了劇烈的變化,即便中醫(yī)后來通過復(fù)雜性科學(xué)體系實(shí)現(xiàn)了升級(jí)換代,并為全世界醫(yī)學(xué)權(quán)威所認(rèn)可,但是中藥已經(jīng)發(fā)展到了沒有地道藥材可用的地步,這時(shí)候的中醫(yī)發(fā)展無異于空中樓閣,是完全沒有根基的。
更讓人擔(dān)憂的是,比中藥材資源滅絕更嚴(yán)重的情況是,中藥錯(cuò)誤的種植區(qū)域,以及錯(cuò)誤的炮制方法正讓中藥陷于輿論的被動(dòng)層面,到時(shí)候恐怕出現(xiàn)中醫(yī)還未,用復(fù)雜性科學(xué)武裝起來,中藥先被老百姓抵制的局面。
把魚腥草當(dāng)蔬菜種,地里撒上化肥農(nóng)藥;麥冬使用壯根靈,單產(chǎn)增加好幾倍;黨參使用激素農(nóng)藥,單產(chǎn)增加數(shù)倍。中醫(yī)藥的產(chǎn)地、采摘時(shí)間等,都有著嚴(yán)格的規(guī)定,但是很多中藥的種植基地、采藥的藥農(nóng)卻對(duì)此一知半解甚至一無所知。再加上氣候惡化、土壤污染、農(nóng)藥殘留等因素,使得中藥的質(zhì)量大打折扣。
這還是原材料檢測(cè)出的問題,而藥材加工炮制則更是問題不斷。打磺本來是傳統(tǒng)的熏制方法,目前的問題是反復(fù)打磺,造成硫超標(biāo)。
2015年,因企業(yè)擅自改變銀杏葉提取物生產(chǎn)工藝引發(fā)的"銀杏葉事件",彼時(shí)國家食藥監(jiān)總局最終對(duì)65家涉嫌違法生產(chǎn)銷售銀杏葉提取物及制劑企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查處理,其中59家企業(yè)因生產(chǎn)假藥、劣藥被依法處罰,罰金超過1億元。
更有甚者,如2015年央視3.15晚會(huì)所揭露,昂貴的藏紅花已經(jīng)不局限于炮制方式和是否道地了,直接用用紙制品和毛發(fā)染色制造藏紅花。
所以近幾年來,中醫(yī)現(xiàn)代化尚在探索之中,中藥作為中醫(yī)的后院,卻在不斷起火。而歸根結(jié)底就在于中藥材的種植生產(chǎn)和炮制沒有全面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化,使得老字號(hào)中藥企業(yè)屢遭創(chuàng)傷。
因此未來誰能夠真正掌握中藥材源頭,以及成為中藥行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定者,才能夠真正掌握中藥行業(yè)的話語權(quán)。而中藥飲片是中藥行業(yè)的核心環(huán)節(jié),由于缺乏統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)等因素,中藥飲片一直是不合格產(chǎn)品的重災(zāi)區(qū)。從中藥飲片出發(fā),上游到中藥材,下游到中成藥,整個(gè)中醫(yī)藥行業(yè)一度面臨"中醫(yī)亡于中藥"的生死存亡階段。因此誰能夠?qū)崿F(xiàn)中藥飲片的標(biāo)準(zhǔn)化和可溯源化,就能夠有力地?fù)纹鹬兴幇踩@桿大旗。
要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化絕非一日之功,云南白藥、同仁堂、片仔癀、康美藥業(yè)等一大批中藥企業(yè)承古鑄今,積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)典品牌現(xiàn)代化和中藥飲片標(biāo)準(zhǔn)化。相較而言,康美藥業(yè)的中藥標(biāo)準(zhǔn)化無疑是布局最早,也是最為全面的。康美藥業(yè)上至藥材種植、藥材交易,下至生產(chǎn)開發(fā)、終端銷售,已基本貫穿中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈的上、中、下游產(chǎn)業(yè),業(yè)務(wù)滲透中醫(yī)藥全產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
中醫(yī)藥企業(yè)如何破局
當(dāng)下,中醫(yī)藥行業(yè)面臨的局面,可能比國內(nèi)任何一個(gè)行業(yè)都復(fù)雜和困難。中醫(yī)藥行業(yè)面臨著上無參考系,下有做空方絞殺的多重危險(xiǎn)局面。究其原因就在于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是我國獨(dú)有的特色產(chǎn)業(yè),也與我國幾千年來的文化哲學(xué)高度相關(guān)。其興衰取決于未來是永遠(yuǎn)追隨西方模式,還是說能夠找到一條獨(dú)特的中西結(jié)合模式,并將中國獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)及文化向全世界輻射。
當(dāng)前,中醫(yī)體系在醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi)。但由于其產(chǎn)業(yè)鏈條長、中間環(huán)節(jié)多,政府層面不可能面面俱到。中藥行業(yè)則仍然依靠產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營,因此中藥企業(yè)就成為了擔(dān)負(fù)中國中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。從某種程度來講,當(dāng)下中藥企業(yè)是中醫(yī)發(fā)展與做空力量面對(duì)面的最前沿堡壘,因此保護(hù)中藥企業(yè)的發(fā)展也符合當(dāng)下的國情環(huán)境。
對(duì)于資本市場(chǎng)做空力量來說,他們并不關(guān)心中藥質(zhì)量安全背后的中醫(yī)藥復(fù)興和中醫(yī)藥國際化,甚至做空中藥企業(yè)本身也成為了反對(duì)中醫(yī)復(fù)興最行之有效的方式。此前云南白藥、同仁堂等都已經(jīng)接連遭到做空,尤其是這些老字號(hào)中藥企業(yè)由于自身保密配方或者中藥材原產(chǎn)地控制的問題,屢次被做空力量借助輿論壓力破壞了中藥的品牌形象。
事實(shí)上,這些問題是老字號(hào)企業(yè)們很難去化解的。老字號(hào)企業(yè)實(shí)力再強(qiáng),由于其主要精力都在中成藥的研發(fā)和生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié),不可能將精力觸及到整個(gè)原材料種植上游,因此顧此失彼幾乎是所有中成藥企業(yè)面臨的現(xiàn)狀。
康美藥業(yè)做了突破性的嘗試。通過中藥飲片產(chǎn)業(yè)的延伸,向上游中藥材種植和下游中成藥企業(yè)貿(mào)易,以及打通中醫(yī)院環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)了中藥材和中藥飲片質(zhì)量控制的全產(chǎn)業(yè)鏈。未來還能夠成為中成藥企業(yè)的上游供應(yīng)商。由此,康美藥業(yè)成為了中藥產(chǎn)業(yè)鏈條上的核心環(huán)節(jié)。
去年,復(fù)雜的國際環(huán)境,股市下跌,再遭遇金融去杠桿的陣痛之下,不少民營企業(yè)遭遇了各種問題,其中不乏康美藥業(yè)在內(nèi)的中醫(yī)藥企業(yè)。在企業(yè)基本面沒有變化的情況下,康美藥業(yè)被港媒做空,被國內(nèi)質(zhì)疑,市值也從千億白馬最低跌落至最低不到300億元,令人扼腕。
近年來,中醫(yī)藥在政策上有著極大的扶持力度。自2013年3月25日國家中醫(yī)藥管理局發(fā)布《中醫(yī)預(yù)防保健(治未病)服務(wù)科技創(chuàng)新綱要(2013-2020年)》以來,至2016年年底《中華人民共和國中醫(yī)藥法》的頒布,將對(duì)中醫(yī)藥的扶持上升至法律高度。
據(jù)筆者初步不完全統(tǒng)計(jì),短短兩年我國中央部委陸續(xù)發(fā)布的中醫(yī)藥行業(yè)各項(xiàng)發(fā)展的扶持政策文件超過十幾份,在國內(nèi)鮮有某個(gè)行業(yè)的扶持政策文件發(fā)布密度之大可與之匹敵。這些政策也給中藥上市公司帶來了實(shí)實(shí)在在的利好。
在當(dāng)下中醫(yī)藥行業(yè)面臨內(nèi)憂外患之際,我們應(yīng)該以中國文化復(fù)興的視角去看待中藥上市公司所面臨的困境。中醫(yī)藥作為中國文化的子系統(tǒng),中醫(yī)復(fù)興將跟隨中華獨(dú)有的文化輻射全球,成為中國崛起最重要的軟實(shí)力之一。在這個(gè)大環(huán)境背景下,中藥企業(yè)現(xiàn)在所面臨的困境,是否可以視作中華文化復(fù)興潮流中的滄海一粟?
