禽流感來(lái)了，每時(shí)每刻，全世界有千百萬(wàn)只雞、鵝和鴨被無(wú)情地殺滅。從國(guó)際新聞里，我們看到它們絕望地?fù)浯螂p翅掙扎著逃命，在它們被戴著防毒面具的人類野蠻地抓住，被一只只塞進(jìn)容器，要么被毒氣熏死或活燒，要么被丟進(jìn)深坑活埋。
在禽流感的恐慌中，人們又開始遷怒于無(wú)辜的候鳥。在一些國(guó)家，人們破壞并焚燒了野鳥的筑巢地，用細(xì)網(wǎng)和粘網(wǎng)封住了附近所有通路以阻止燕子飛到屋檐下筑巢。
我們聽見了它們恐懼的尖叫，但我們接受了這一事實(shí)，沒(méi)有呼吁，沒(méi)有反對(duì)，沒(méi)人敢大聲說(shuō)出來(lái)這是不是一種犯罪。
人們會(huì)說(shuō)，這一切都是為了防治疾病不得已而為之，然而，一道拷問(wèn)我們心靈深處的問(wèn)題是：我們采取這一切手段的真正原因，究竟是為了防治疾病，還是因?yàn)槲覀冞^(guò)于自信，作為萬(wàn)物的主宰，擁有絕對(duì)殺戮的權(quán)利？
這自我編織的殺戮之網(wǎng)可以籠罩在地球上所有生命的頭上，但終有一天，它將把人類同樣捆縛其中。
回顧歷史，由于人類對(duì)其他物種生存需要的不尊重，我們?cè)獾降膰?yán)酷懲罰還少嗎？從禽流感到艾滋病，從埃博拉到西尼羅河病毒，從瘋牛病到非典病毒，所有這些讓人類遭遇慘痛損失的病毒，都來(lái)自于動(dòng)物。向來(lái)被我們忽略的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低級(jí)于人類的動(dòng)物，為何一改溫馴本性開始用瘟疫報(bào)復(fù)人類？現(xiàn)在，已經(jīng)到了我們運(yùn)用全部智慧給予思考和解答的時(shí)候了。
而對(duì)于禽流感，哪里出現(xiàn)疫情我們就奔到哪里去滅殺，永遠(yuǎn)都是最無(wú)奈的選擇。因?yàn)檫@永遠(yuǎn)是被牽著鼻子走。最主動(dòng)的預(yù)防原則，是擁有處理核心問(wèn)題的能力與勇氣。前不久農(nóng)業(yè)部官員的發(fā)言似乎已經(jīng)表明我們開始了尋找的嘗試：“積極推進(jìn)家禽飼養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變，改變落后飼養(yǎng)方式，提倡集約化養(yǎng)殖……”。但國(guó)內(nèi)外已有無(wú)數(shù)科研結(jié)果和數(shù)據(jù)表明了集約化養(yǎng)殖的弊病，無(wú)數(shù)危險(xiǎn)動(dòng)物疾病依然有潛在隱患，甚至包括禽流感本身。我國(guó)村頭屋后的“散養(yǎng)”也非真正意義上的科學(xué)“散養(yǎng)”。科學(xué)的散養(yǎng)模式劃分人畜居住地，注重防疫與衛(wèi)生，同時(shí)滿足動(dòng)物福利需要，這應(yīng)該成為我國(guó)努力探索并借鑒的方向。王培（北京動(dòng)物保護(hù)志愿者）
